河流是神奇的，每一个闪光的文明总是辉映着江河的浪花，方能折射出古老的光晕。相对于河流，土地则更具魔力，不拒贫富，不计恩仇，以深邃和宽广，将怀中的生命滋养。一方水土，缠绕在一处，如一指清绝的琴弦，蜿蜒在岁月沉淀的沙砾之上，终其一生，倾其所有，哺育岸上的子民。
孤寂何止千年，经多少个世纪的捕捞，将无法割断的桑海变迁、粗犷的个性、泼辣的乡音，揉碎又融合，装帧在古老的记忆里，或潜藏在时空的角落，听凭风雨娓娓地弹拨......
一、古迹蕴藏传说
古镇沙岭，就藏置在辽河右岸的襟带里。
辽宁省境内叫沙岭的村镇有多处，我脚下的这块土地，是坐落在盘锦东北的一处高岗之地。洪荒时期，岗坨年代，因聚金沙成坨，地势中间洼两边高，成岭状，故而得名“沙岭”。
站在沙岭镇中心远眺：平畴百里，国道穿镇而过，街面商铺林立，村舍次第座落其后。这是今天东北地区极为常见的、普通得不能再普通的现代化小镇，说实话，从外观上，真看不到它丝毫的古老，然而，沙岭是古镇，这是毋庸置疑的。
“你们要找的都在地底下”，这是当地老者对前来考察探访的人常说的一句话，这话说得没错。
从沙岭镇沙岭村向西北行五里处，有一座大沙岗子，南北长约米，东西长约米，虽经岁月的打磨，却仍像浮雕一般凸出于地表之上。当地村民称其为“点将台”，问其留存于什么年代，没有谁能说得更清楚，只言说是祖辈口口相传，唐王曾在此点兵留下的。大沙岗制高点高出周围地表约有15米，倒是足以点将派兵之用，只是村民们并不晓得，我们的祖先先于唐王前就已在此地燃起了炊火。
说这话，还得回到第二次全国文物普查那会儿。年6月，考古人员一行普查到盘山沙岭公社，就是在这处“点将台”遗址下，发现了几千年前先人的遗迹。岗顶上是明代砖砌的古建筑基础，西南的顶峰下是一堆积厚约4米的文化层，内有砖瓦、豆绿釉瓷碗和无釉瓷碗残体、棕黄色釉直颈、鼓腹罐残片等物。尤其在沙岗南端偏西的平坦沙地上，发现较多夹砂红陶、夹砂红褐陶片，上面饰有划纹、直线压印纹、粗简的“之”字形纹。宝贝，绝对是宝贝，这些发现与辽西出土的红山文化标本可是同宗血亲，当时就让考古工作者慧眼洞开，血液沸腾。因为这小小的陶片在告诉世人，红山文化已经延续到辽河入海口一带。年全国文物普查经碳十四（C14）测定后，沙岭的“点将台”被考古工作者定位为红山文化发现地的最南端和终结点。
小镇子，大惊雷。这无异于“无冕之王”，让整个盘锦境内都罩上了神秘而神圣的面纱，面纱的后面，正是深藏着的0年的文化与文明。
站在点将台遗址上，萋萋草野，浮沙掠影，于夕阳晚照间，似乎略见一点上古的遗风，颇显苍茫与浩渺。
密码，总需不间断的破解方可触及历史的深处。
在距沙岭镇政府往北两千米外的九台子村，同期出土了一箱重达50公斤的青铜铸币。仅两千米之遥，时间的向度向后推进了年。这是紧靠在外辽河边的一个村落，多处土地经年被沙浪的淘洗、沉积，阳光是太久没有照拂到这些刀币了，被从低于地表3米多深处挖掘出来时，部分刀币已面目全非。经专家鉴定，这些刀币均系战国时期燕刀币，有尖首刀和明刀两种。它们满脸严肃，一枚枚如同裹在锈蚀里的“法老”，内藏的刀锋，一刀一刀刮开沙岭包裹在战国时期的繁盛与文明——早在战国时期，此地商品经济已经开始，货币已有流通。
在点将台偏西不远处，村民杨相会家大门前，有一眼古井，村里人称“西大井”。井口由一整块花岗岩大石磨雕凿而成，井壁以杂石砌就，井深20米（现已填平）。据杨香馥老人回忆，此井水流充沛，逢干旱也不枯竭，临近村民悉数取之，饮水做饭，其味甘甜。到民国初时尚水流不竭，直至压水井出现，此井遂渐渐荒废、淤囤。
沙岭的村民似乎多爱唐王，除了点将台，还留下这“西大井”，“螃蟹搭桥”的故事，尽管经有关专家研究推测此井可能为明代所造，但村民依然固执地口口相传为“唐王井”。相传，贞观十九年，唐王几十万大军从洛阳出发东征高丽，有四万水军路过沙岭，想打此渡河继续东下，然浩浩河水阻断了去路，只好安营扎寨，河水盐高不可饮用，这里本是一块高岗之地，将士口渴难耐，右威卫大将军薛礼情急之下，取出方天画戟，一戟扎下去，一股清泉冒出地面，从此留下这眼西大井。故事或许耐不住推敲，但百姓乐得如此的享受，因为它关于史迹，也成就故事。
话说李世民来到三岔河，面对滔滔河水，大军无以为渡。李世民一夜愁白了头，这天夜里，唐王做了一个梦，梦见三岔河汊上了。醒来，他立即派探马前往河边查看，探马回报河没有汊上。李世民一听，怎么可能？夜里河明明汊上了，一怒之下下令杀了探马。第二日，第三人，因为河没汊上连杀了三个探马，夜里，李世民派大将王君可再探，正值三伏天，怎么能汊河呢？但王君可怕惹怒唐王招来杀身之祸，于是谎称河已汊上。唐王一听大喜，立刻下令连夜渡河。大军来到河边，果见河面闪着冰光，等到大军过去，王君可骑马正至河心，心中疑惑，想看看究竟，刚回头，“哗”的一声，河开了，原来是成千上万的螃蟹搭了一座桥。王君可掉到河里喂了螃蟹，至今，螃蟹的背上还有深深的马蹄印，胃里还有个小人，听说，那就是王君可。
陶片也曾光艳，刀币也曾锋芒，井水也曾清冽，故事也曾鲜活，以及青砖瓷碗，历经几百年、几千年仍孑然于世，除了诉说沙岭几千年延续不断的人间烟火，还要给沧海桑田捋一捋历史的段落。
二、边墙卫戍烽火
沙岭自古被称为“兵家必争”之地。
常人眼里，沙岭不过是沼泽草甸子上，高出地表数尺的一块大补丁，怎么就成了军政要冲呢？
这话倒问到了实处。因为河--辽河。
从版图上看，沙岭北依辽河，南靠柳河（今外辽河），东向三岔河，形成三河环一岭之势。这辽河、外辽河、三岔河合合分分、缠缠绕绕在沙岭周围，几乎年年水患，至光绪二十一年（）七月尤甚，冷家口门东西两岸汛期决口35处，举人刘春烺主张“挑河治水，循冷家口故道，别浚碱河，以减少辽河主流之水势”（《盘山县志》）。光绪二十三年（）年七月，减河疏浚，从此辽河分流，从盘山入海。年，辽河治本，“导辽入双”，在棠树林子公社（现属沙岭镇）六间房村堵死辽河向南流口，西去的双台子河道成为辽河经过唯一出海通途，将双台子河改为辽河，辽河干流（全部辽河水）从此完全经盘山湾（现在叫双台子河口）入海，一句话，河流，给沙岭带来了繁盛与文明，没有辽河就没有沙岭的古今。
古代行军，多喜走水路，冬冰坚可行车马，夏水融可通舟船。军事多讲究兵马未动，粮草先行，一是运，二是囤。相传历史上王翦破燕、曹操扫北、唐王东征都曾途经沙岭，只因资料匮乏，终是缺少佐证。关于沙岭记载最为详尽的资料是从明代开始。
“沙岭仓”这个显得原始又空旷的名字始于明朝初年。那时辽东也被称作辽泽，除了盐连最简单的军需物资都不产，日常军用诸如粮食、棉帛、饷银大多用船从关里运过来，经辽河，三岔河往东进入牛庄，往西则是河汊纵横处突兀现身的一大片高地--沙岭，可卸货，可屯兵屯粮，就像一个天然的大仓库，洪武至永乐年间，沙岭一带已成为辽东地区海运的重要存储之地，占有着特殊的地位。
可这“沙岭仓”及周边常遭劫掠，说来也是朱元璋自己留下的隐患。朱明王朝打下京师后，急待休养，将“元蒙”残余势力撵到长城边就鸣锣收兵了，长城以北则成了“元蒙”残余势力的“根据地”，让他们一有机会就以“游击”方式南下，越过长城，侵扰当地的渔民、百姓，劫掠牲畜，百姓苦不堪言。解铃还需系铃人，公元年朱元璋拍案下令修复开、通古驿路（卢龙古道），并以辽阳为中心向外辐射，分东西南北四路，时称辽东驿路。“向南可直抵旅顺，向北可直达开元，向东抵鸭绿江，过江既是朝鲜，向西直抵山海关，入关可达北京”（引自《辽宁地域通览盘锦卷》)。这一石二鸟之举，一方面巩固与属国朝鲜的互通往来，一方面沿途设驿站，置关卡，监制外敌。穿过盘锦境内设两处驿站，一处是高平驿，另一处即是沙岭驿。
沙岭驿站建于洪武七年，配马30匹，驴15头，属极冲驿递，专事传递公文赦令、迎送使臣，其层次之高，功能之大，事务之繁，让沙岭驿在一众的驿站中极尽风光。看出门道的周边百姓、渔民纷杳而来，或来受雇，或来征用，长工短扛，挣点补给，后来随着递运所、安抚所、急递铺等递运体系的完善，沙岭这块原本荒凉的土地，从此焕发了生机，初具古城的雏形。
渐稠的人口，渐旺的烟火，点燃了一度蜷缩在长城以北荒野里的女真人的欲火，此时的“元蒙”势力，对明廷产生越来越大的威胁，劫掠越加频繁，“虽能追得所侵，曷若先事有备使贼不得入境”。明廷于年在辽东地区，撤县府、置卫所，实现军事管理，筑起一道人工屏障，史称“辽东边墙”，沿途年长者习惯叫“老边墙”。边墙外挖壕堑注水，史称“边壕”。边墙与驿路同向，展转于辽东腹地，明朝子民多居于边墙里面，与达夷部落隔得里外分明。从此也就有了边里、边外之说。经盘锦境内的辽东边墙，全长59公里，沿边墙腹里，设镇堡、筑墩台、持重兵把守。境内四座城堡，分别是镇武堡（今盘山县高升一带），西兴堡（旧称平洋堡，年划归台安县），西宁堡（今盘山县古城子一带），西平堡（今盘山县沙岭一带）。
西平堡是地地道道的一座城池，方圆米，南开城门，土筑城墙。当地老人也称其为“大兵营”，城池虽小，但足以让土地铭记。从今镇政府大楼的后墙处起，周边仍可见古城基座残留的砖瓦。《明史》载：“西平堡下属墩台13座，驻守官员名，嘉靖38年后调整为人”。所辖边墙，北起大河口（即大柳河口，即双台子河入辽河处）南到晌台，循着小柳河（即今称外辽河）南去。墩台皆沿河修筑，如今随着边墙的消亡已再无觅处，就连名字也销声匿迹。但作为边台、烽火台还是幸运的，时过六百年，以台子命名的村屯不止四五个，仅沙岭一带，仍保存头台子（今陈家），后尖台子（二台子），热河台（三台子)、高家台（四台子），七台子、八台子、九台子这些名称，台身虽已不在，名号却记于史而铭于心。
遥想当年堡中常见官府辇轿，使臣的车马结驷连骑而过，更有小脚的女眷们手提修身罗裙，优雅温润，给这个军政气息浓郁的古镇涂上一层粉面桃花，平添了绮丽生活的诱惑。无论本地的居民、外来的流民稍有机会就拔出泥脚，趋附、靠近。城堡内的真武庙，是这座区兴盛标志，庙内供奉的真武大帝，镇邪恶，保平安，信徒、香客兴聚于此。边民开荒种田，农耕养殖，冶炼纺织，百业俱兴。天时、地利交融的条件下，政治、经济、文化都得到繁荣和发展。
大明是晓得达夷人的野心的，为抵外敌，《大明会典》律例八明文规定：“不与夷人私擅交易，街铺商人不得与夷人交易”。但这一纸律例恰恰说明汉族与达夷之间私下交融已如火如荼，诸如达夷以弓弩、马匹、兽皮、人参等换取汉人的盐、布匹、铁器、生产技术等。当瓷器也游走于百姓餐桌时，古镇的上空到处折射着文明的釉色，沙岭--盘锦境内最早成型并繁荣起来的古镇在明代后期达到了空前的繁盛。
历史就是一场多幕剧。眼前的繁华谢幕于那场“西平堡”战役。公元年（天命6年）正月，已健硕得如同一匹剽悍烈马的女真人部落，终于按捺不住掠夺的欲望，努尔哈赤亲自率领5万后金大军，由辽阳一路南下，气势汹汹，强占辽河壕堑，把西平堡作为突破口，后直取西宁逼近山海关，凭骁勇善战，用离间之法，轻取辽西40余座城池，剪断了大明京师的左臂，让明王朝丧失了辽东的疆域后，残喘二十余年终归覆灭。西平堡，在军政要冲的盛名之下，只留下一连串悲怆的词汇：“尽臣节、守疆土”，“遍地白骨，落荒成塚”。
爱新觉罗氏入主辽东地区后，最大的改变是将戍边之所变成大清的龙兴腹地，驿边文明转为水道文明。驿道边墙及其曾经的风光，随着朱明王朝的背影渐行渐远，而沙岭在渐渐远去的落寞中，饱尝了被冷落的酸痛，不得不收起僵在脸上的笑容，思索新的生路。
三、集贸发展传承
“沙岭大集”已有余年，至今盛而不衰，仍得益于河运。
“买卖兴隆通四海，财源广进达三江”，这副对联如果说是为沙岭量身订做绝不为过。早在年路河浚通（辽宁境内第一条人工运河）后，內泄诸水于海，沙岭因襟带两河，且位于三岔河通往广宁的交通线上，故而形成海河联运，“沙岭港”成为当时辽西水陆两栖的重要码头，的确上航至吉林的三江口，下航经田庄台和营口入海至山东河北。在明代后期，古镇沙岭商贸往来已经十分繁盛，可惜毁于西平堡之战。
清代，水陆文明使辽河成为沟通南北的黄金水道，集贸往来开始在辽河的各大码头兴起，集市雏形渐渐形成。田庄台、营口贸易牛得不行，帆桅林立，风含情水含笑，先后在历史的舞台上分享当家小旦的角色，而沙岭只能在台下呷一口清茶，相比之下要清冷一些。不过，人类自古喜沿河而居，沙岭又地处水陆要道，始终是囤、运的中转站，河运畅通，三个码头(郑坨子、马道口、后壕）仍然迎八方友，纳四方客，不急不躁，卸他的货，升他的帆，挂他的幌子，点他的炊烟。
沙岭大集百年老字号“恒祥号”的第四代传承人叫王维让，老人现今83岁，据老人回忆，沙岭的民间集贸市场，最早可以追溯到清咸丰年间（年），他说：“沙岭大集从古延续至今，还与沙岭人的刚强、诚信、团结分不开。”王氏一族是咸丰初年从河北昌黎来此地做生意的，当时以田庄台商贸最为繁盛，但行有行规，加之本地商家保守、欺生，大码头难得一席之地，便于沙岭落脚。那时做生意囤货不先交钱，一年分三个卯(日期），卯期到务必结账，这得需要诚保（担保人），所以做生意是三分靠生意，七分靠做人，不可失信。王氏家族生意的祖训是“童叟无欺”。“恒祥号”老太爷以杂货铺起家，那时候洽谈生意多以书信往来，快则半月，慢则数月，洽谈中常受到大商号的挤兑，所以没有刚劲韧劲很难坚持。到咸丰末年，沙岭集贸主街长只有几十米，宽不过六、七米，两侧也逐渐发展了饭庄、理发店、铁匠铺等各种商号十余家，站在街对面可边做生意边拉着家常。“恒祥商号”“张家豆腐”就是此时兴起的“老字号”。
清末的沙岭民户稠密，共有四十八排半（一排百八十户)，隶属新民县，向东是海城，向南是营口，天高皇帝远，属三不管地带，因此匪患猖獗，常有匪帮、马队扬尘而来，绝尘而去。商家常遭劫掠，生意举步维艰。为了抵御匪患，保护民生安全，商家和民众一起成立“乡统会”（保护本土的地方武装），商家出钱置抢，百姓出丁出力。时任“乡统会”会长叫杨会丰，代理民事。此人威望颇高，为人英勇豪迈，敢担当、不怕事，实际上这也是沙岭人的个性，“乡统会”成立的确维护了民众的安全。王维让老人讲起最典型的一次民事竟呵呵笑起来。那是上世纪初，辽西巨匪（当地百姓都这么称呼）冯麟阁（后为民国陆军第二十八师师长）以保境安民为名到沙岭收捐，且要的是坐捐（年捐）。“乡统会”经过一番思量，不同意明征暗抢的收捐。冯大怒，命令队伍将沙岭团团围住，沙岭“乡统会”组织挖壕布攻，双方开火，“乡统会”虽损伤严重，但冯麟阁到底没有打进来。
沙岭人的这股倔劲儿，让人不禁联想起当地的张海天（报号老北风）、项青山等几位好汉。这都是家喻户晓的英雄人物。他们原本是出身绿林，可当日本人打到家门口时，老北风张海天等一个华丽转身，毅然竖起了“抗日扶民救国军”（义勇军）大旗。对此不知有多少人有过疑惑：这样一些打家劫舍之人怎么就抗日了呢？但能深谙当地民风的人，自然会不动声色地竖起拇指。沙岭经过多年的战事，促成了沙岭人霸气、不服输却又及其团结的个性。那气场就像从门缝吹进来的尖溜溜的北风，北风下吹不倒的芦管，他们可以忘记贫寒，忘记自我，甚至忘记家庭，但他们的根，他们的源，容不得他人的践踏，这不仅仅是一种情绪的宣泄，更是一种情怀，一种气节，一种不屈的血性，也是凭着这种个性，沙岭商贸也逐渐的发展壮大起来。甲午末站之后，田庄台、营口受到极大损害，沙岭也飘摇在战火中，但这座古城，经受住过战火的洗礼，它是炮火烧成的炭，却不会化成灰。他们互相帮衬，有一线希望就会坚持下去。
年，新开河开通后，沙岭已然成为粮谷、货物集散地和水上交通中心，沙岭大集已成规模。
沙岭大集在三四十年间发展壮大，方圆百里的百姓都来此赶集。年，后壕码头十字街南北为正街，从北往南“王家药店”、“贾家商店”、张记“德顺成粮店”、“义和成商店”、王记”恒祥商店”等商铺40多家，大小饭店从北到南二里长街林立两侧，不下几十家，街内还有一座阎家戏院。菜市、鱼市、粮谷市、柴草市、牲畜市，分布在几条横街上。逢公历的二、五、八为集日，几百里外的商家，赶着大板车，鱼贯而来。方圆百公里区域内的百姓，都到沙岭赶大集，车水马龙，人山人海，热闹非凡。人口的增加，经济的发展，沙岭集市的兴盛更是与日俱增，原来的市场规模已满足不了百姓的需求。—，以正街为中心有近4万平方米的露天市场，每逢公历二、五、八、十为集日，赶集的人来自鞍山、营口、盘山、大洼、台安等市区县，载满货物的汽车汇集这里进行贸易。赶上农忙达万人，农闲时则达三万人之多，买卖种类达千种，日交易额达数十万元。年迁至现沙岭文化中心南侧统一管理，露天市场占地面积达平方米，年延至文化中心南米处，由政府拨款开辟了一个00平方米的半封闭、半露天的综合的大市场。“沙岭大集”声名远播，播出盘锦，播出辽宁，播向全国，成为辽宁八大农贸市场之一和全国58个最大集市之中的一家，年“沙岭大集”报批盘锦市非物质文化遗产。
难能可贵的，如果说附近的田庄台承载了商业和商贸，沙岭大集则承载了农耕和农贸，真正是农民的集市。老百姓的日子，随富随穷，即使在最动荡、最困苦的岁月里，因为有集市，他们只要付出辛苦，付出劳动，推着车，担着担，园子里种的，野地里挖的，手工做的，牙缝里攒的，都可以在这里摘得一片曙色来抛光生活的亮度，甚至可以用劳动拐一个弯，换取病人的健康、孩子的未来，逢在阔绰年景，还可以在集市上淘到自己喜欢的家什、物件，为日子添点阳光，享受一下生活的妩媚。
沙岭的老百姓对集市感情颇深，用他们自己的话说是“鱼水之情”。很长一段岁月，它一直是百姓生活的依托和希望。大人小孩都爱赶集。成人奔的是日子、生计，他们靠集市这个大温床让生活发芽开花；孩子奔的是热闹，趣味，他们奔的是各种小吃，赶上节日、庙会时还可以看到高跷、舞龙、杂耍，长见识。所以无论是闲集、忙集、露水集，还是穷棒子集，只要得空他们就要到集市上转一转，了解新产品、新行情，也能洞悉天南海北的风土人情，所以沙岭人之于周边的人，总是显得见多识广，头脑活泛。他们用自家的院子，以小块自留地就能不失时机地把握住人们的所需，沙岭人卖瓜果时，周边人买瓜，周边人卖瓜果时，沙岭人卖瓜秧，周边人买瓜秧时，沙岭人卖种子。似乎他们总要先周边人一步才不失沙岭人的本色，他们转转眼珠，日子就较周边百姓过得富庶、滋润、有办法。
现如今的沙岭大集，一半封闭，一半自由；一半雅致一半随性，比之先前的热闹似乎清冷了许多。每逢集日，人们仍惯于抬起脚到集市转转，他们常说的一句话是：“今天什么也没买”。的确，沙岭大集的物需品，似乎不再是人们的依托，但绝对还是人们精神上的依恋。在集市上常见到一些上年纪的人，阳光里，他们站在集市的一隅，双臂环抱，目光悠远，似在回忆又似在回味，眼神里流出丝缕的惆怅，而当他们讲到，有许多大城市顾客是特意为寻找沙岭露天大集而来时，那眼神里的愿景，依旧鲜美得如五月里的槐花。
你懂得！
他们寻找的并不是实际的需求，而是寻找旧梦，寻找文化的回归，这也许就是文化的召唤、文化的力量。
多年延续，沙岭古集贸传承下来的保留项目有四项：
恒祥号商店：始学艺人王家老太爷，年生人，年学艺，至今传承第五代，主要经营米业、药堂、王记甜面酱。眼前的王维让老人做的甜面酱香甜可口，味道独特，如果做调料，则可提鲜入味，且放上数月不发霉。
张家豆腐坊：始学艺人张云财，年生人，年学艺，传承第四代，大豆腐坚持卤水点制方法，味道独特，干豆腐薄透如纸，香甜爽口；
孟氏编制：始学艺人孟宪才，年生人，年学，艺传承第四代，主要编制炕席、茓子、笤帚、筐篓、簸箕、房笆等，白浆柳编簸箕是孟氏祖传手艺，境内无人媲美；
吴家草鞋：始学艺人卢张氏（女）,年生，年学艺，传承第四代，主要经营各种规格草鞋、塔斯米、盖帘儿等，吴家草鞋薄而密，冬暖夏凉，境内一绝。
过往是一架极不平衡的天平，人们有多怀念它的存在，就有多与它渐行渐远的危机。
此刻，我突然明白了自己忧虑的到底是什么。“沙岭大集”承载了明清商贸的文明，以原生态的生产、生活方式见证着历史的变迁，是盘锦乃至中国北方最具特色的贸易形式，然而在新的经营理念的冲击下，其经营、管理形式有没有滞后呢？沙岭大集将来会如何呢？一条老街，摇身一变可能就会成为艺术的新地标；一块社区，华丽转身可能变成了购物的新广场，或许沙岭大集有一天也如“西柳”“五爱”一样成为巨大的经济商贸中心，那么失去了原貌原味的价值是不是更大的损失呢？就像那些古老的房舍、街道，就像那些曾经风靡方圆百里的庙会、高跷秧歌，它们都不曾想过有一天会突然消失，如今却已如烟散去，似水无声。那我们的万人赶大集的火爆场面呢，会不会慢慢地消逝在这个古老的街头，浑然入乡人之梦，梦醒一片荒凉呢……
古镇沙岭，是一个历经沧桑地老人，他斜依辽河，脚踏明、清两代潮头，苍老的远眺边墙古道。纪念碑、陈列馆、烈士陵园、真武庙……像古代的编钟，演奏古镇的昔日的沧桑。历史不可复制，昨日的的尘烟已消逝在古镇远方，但土地还在，河流还在，千百年来，不懈地追索那些被时光掩埋的日夜，将那些令人唏嘘的过往、沉积在脚下的土壤，发酵成博大与宽仁，坚守与刚强。
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